Το 2018, μια μικρή ομάδα αρχαιολόγων στη Ματαρίγια του Καΐρου ανακάλυψε αντικείμενα μιας σπουδαίας συλλογής που, δεδομένης της κατασκευής και των χρόνων τους, χρησιμοποιήθηκαν από τον Ραμσή. Το νέο κολοσσιαίο γλυπτό του Ραμσή Β' χρονολογείται πριν από 3,200 χρόνια και θα πρέπει να δείτε πρώτα τα έξι κομμάτια ενός ναού κοντά στη Μέμφιδα της Αιγύπτου. Εκτός από τους ναούς έξω από το Αμπού Σιμπέλ, ο Ραμσής άφησε άλλα μνημεία στη Νουβία. Ο νεότερος ναός στο Αμπού Σιμπέλ ανακαλύφθηκε το 1813 από τον Ελβετό ανατολιστή και θα τον επισκεφθείτε ο Γιόχαν Λούντβιχ Μπούρκχαρντ.

• Το νέο κολοσσιαίο άγαλμα του Ραμσή Β' χρονολογείται πριν από 3.200 χρόνια και μπορείτε να το βρείτε αρχικά στα έξι μέρη ενός μετώπου κοντά στη Μέμφιδα της Αιγύπτου.
• Η μητέρα του Ραμσή Β' μεταφέρθηκε το 1881 στο TT320 σε ένα εντυπωσιακό, συνηθισμένο ξύλινο φέρετρο που βρίσκεται στην Ομοσπονδιακή Πινακοθήκη του Καΐρου, ένα έργο του Αιγυπτιακού Πολιτισμού.
• Ραμσής (τον έπλασε ο Ρα), αγαπημένος από τον Άμμωνα, θεϊκός ηγέτης μακριά από την Ηλιούπολη
• Ο Ραμσής Β΄ κατέβαλε σημαντικές προσπάθειες στο Μέτωπο του Λούξορ στις Θήβες, ένα σημαντικό θρησκευτικό και πολιτικό κέντρο στην αρχαία Αίγυπτο.
• Από τη δεκαετία του '60, οι ολοκαίνουργιοι ναοί του Αμπού Σιμπέλ κόπηκαν πολύ προσεκτικά για τα υψηλά επίπεδα και μπορείτε να ζήσετε σε ψηλότερο έδαφος για να μην βυθιστούν από τον ποταμό Νάσερ.

Όσο ήταν τόσο νέος, είχε στο παρελθόν κωδικός μπόνους για Unlimluck αποτελεσματικούς συμβούλους για να τον βοηθήσουν στην Αίγυπτο. Βλέπετε, ανάγκασε μια ομάδα για να επαινέσει μια καλοσύνη με το όνομα Ατόν που ήταν αρκετά αντιδημοφιλής… τον Πρίγκιπα Χορεμχέμπ και μια επίσημη με το όνομα Άι, που με βοήθησαν να κάνω επιλογές.

Οι φοιτητές αντιπαρατίθενται στην οργάνωση του Ραμσή Β' σχετικά με την γνωστή και σύγχρονη απεικόνισή του ως νέου Φαραώ της Εξόδου, καθώς και του πρώην Γραμματέα του Ανώτατου Συμβουλίου Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου, Μουσταφά Βαζίρ, και του Εβραίου ιστορικού Λέστερ Λ. Γκράμπε. Ο Ραμσής Β' είναι ένας από τους Φαραώ που λατρευόταν ως θεότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η μούμια του Ραμσή εκτίθεται στην Εθνική Πινακοθήκη της Αιγυπτιακής Πολιτείας, που βρίσκεται στο Κάιρο. Ο Ραμσής Β' θεωρείται ένας πολύ διάσημος και ισχυρός Φαραώ της νεότερης αυτοκρατορίας της, η οποία αποτελεί την ισχυρότερη εποχή της αρχαίας Αιγύπτου.

Ο νεκροταφικός τους ναός, το ολοκαίνουργιο Ραμσή, είναι ίσως ένα από τα πιο διάσημα εργαλεία προπαγάνδας προς τη δυτική όχθη του Νείλου. Το 1976, το νεότερο Αιγυπτιακό Υπουργείο Αρχαιοτήτων αποφάσισε με τόλμη να στείλει το νέο μνημείο του Ραμσή Β' στη Γαλλία για συντήρηση και επισκευή. Η νέα δύναμη των συνδυασμένων ενόπλων δυνάμεων και η διπλωματική σας οξυδέρκεια κατά τη διάρκεια της Κάδης σας έκαναν να ανακηρυχθείτε τόσο πολεμιστής όσο και πολιτικός, όσο και πολιτικός, ως μέτρο σύγκρισης για τους μελλοντικούς ηγεμόνες. Αποδεικτικά στοιχεία για τα υψηλά στεφάνια αποκαλύπτονται σε επιγραφές στα μνημεία τους, όπως το Μέτωπο στο Αμπού Σιμπέλ, και με υπερηφάνεια εκθέτει εικόνες από τους μαθητές τους.

Η νέα σχέση μακριά από τον Ραμσή με τον άγριο, επίμονο Φαραώ της Εξόδου είναι στην πραγματικότητα ατυχής, επειδή αποκρύπτει τον χαρακτήρα ενός άνδρα που ήταν ένας σπουδαίος και ίσως αξιέπαινος ηγεμόνας. Επιπλέον, ο Ραμσής είναι γνωστός για την καταγραφή αρχείων μακριά από τις επιτυχίες του, καθώς και για την ενίσχυση των γεγονότων όταν αυτά δεν ταίριαζαν καθόλου στο υπόβαθρο όπως ήθελε να διατηρηθεί. Δεν υπάρχουν στοιχεία μαζικής εξόδου από την περιοχή – ούτε από κάποια άλλη αστική περιοχή στην ιστορία της Αιγύπτου – και ούτε ένα που να υποστηρίζει το νέο επιχείρημα ότι κάθε Ραμσής βασιζόταν στην εργασία των σκλάβων.

Ο Φαραώ Ραμσής Β΄, ο τρίτος ηγεμόνας της αρχαίας Αιγύπτου, ήταν ένας από τους κύριους ηγέτες που υπογράφουν μια συνθήκη ειρήνης πολύ πριν η ιδέα γίνει δημοφιλής τον δέκατο ένατο αιώνα. Αυτός ο τάφος είναι διάσημος για τα λεπτομερή γλυπτά και σχέδιά του, επομένως είναι ίσως ένας από τους πιο σεβαστούς τάφους στην αρχαία Αίγυπτο. Το νεότερο Ραμσή παραμένει ένα σημαντικό παράδειγμα αρχαίων αιγυπτιακών ιστών και βασιλικής προπαγάνδας. Δημιουργήθηκε και κατασκευάστηκε για να δοξάσει τον βασιλιά Ραμσή και να διασφαλίσει την ιστορία του ως έναν από τους δεύτερους Φάρους και στη μετά θάνατον ζωή τους.

Λόγω των απειλών που παρουσίαζαν οι τυμβωρύχοι, η μητέρα του προσπάθησε να μετακομίσει πολλές φορές πριν εγκατασταθεί σωστά στο νέο βασιλικό μνημείο στο Ντέιρ ελ-Μπαχάρι. Ήταν επίσης παντρεμένος με την Ισετνοφρέτ και ήταν μέλος των ενώσεων που είχαν πολλές διεθνείς πριγκίπισσες, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του Χετταίου βασιλιά μετά το σύμφωνο συμφιλίωσης. Στόχος του ήταν να καταλάβει τόσο τους πνευματικούς όσο και τους προσωπικούς τομείς με την πανταχού παρούσα εικόνα του. Επαναχρησιμοποίηση γλυπτών από προηγούμενους ηγεμόνες με την αλλαγή επιγραφών ή αναδιαμόρφωση των προσωπογραφιών για να τους βοηθήσει να ευθυγραμμιστούν με την ταυτότητα και την κληρονομιά τους. Τέτοιες βελτιώσεις υπογράμμισαν τη θρησκευτική τους ένωση και την πολιτική τους εξουσία, επιβεβαιώνοντας την κληρονομιά τους στο πολύ διάσημο καταφύγιο των Θηβών. Το Καρνάκ, το μεγαλύτερο θρησκευτικό συγκρότημα της αρχαίας Αιγύπτου, στέκει από τότε μια μνημειώδης αφιέρωση στον νέο Ιησού Άμμωνα-Ρα.

Αμπού Σιμπέλ, ένα εξαιρετικό μνημειώδες μέτωπο

Η μητέρα τους, η βασίλισσα Τούγια, δεν ήταν εκτός βασιλικού αίματος, αλλά έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη ζωή και την ανατροφή του. Η βασιλεία του άφησε ένα διαρκές σημάδι στην Αίγυπτο και τον κόσμο, διαμορφώνοντας το ιστορικό της, την κοινότητα και την κοινωνία της. Ο Άμμων-χερ-κεπεσέφ (ο πρωτότοκος γιος της Νεφερτάρι), ο Ραμσής, ο Μερνεπτά, ο Μεριταμέν, ο Νεμπετάουι, ο Καμβεσέτ και πολλοί άλλοι είναι μόνο μερικά από τα γνωστά πρόσωπα. Αναφέραμε ότι ο Ραμσής είχε πολλούς συζύγους, αλλά ήταν πατέρας αρκετών φοιτητών.

Ενίσχυση Έργων

Ο Ραμσής Β' τοποθέτησε τους γιους του στις ανώτατες ένοπλες δυνάμεις και στη διοικητική ιεραρχία, ώστε να επικρατήσει η δέσμευση και η ισορροπία στην αυτοκρατορία. Αυτές οι ιδέες δεν ήταν απλώς η έκφραση των αρχιτεκτονικών του ματιών, αλλά εδραίωσαν και την εικόνα του ως θεϊκού ηγέτη που επέλεξαν οι νεότεροι θεοί. Ο Ραμσής Β' έλκυσε τους ναούς του Καρνάκ και του Λούξορ από τους τεράστιους πυλώνες, τους οβελίσκους και τα πολλά γλυπτά που θυμίζουν την ηγεσία του.

Αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν επίσης ότι ο Ραμσής Β' είχε ως επίκεντρο την πόλη, λέγοντας ότι ήταν ο Πι-Ραμσής, και γι' αυτό ορισμένοι μελετητές επικρίνουν τον Ραμσή της Βίβλου ως τον τόπο όπου υποδουλώθηκαν οι Ισραηλίτες. Η πρόσβαση στην προπαγάνδα δεν ήταν μόνο σημαντική για την ενίσχυση του κώδικα τους, αλλά παρέμεινε και ένα ανεξίτηλο σημάδι στο πώς οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ηγεμόνες αντιλαμβάνονταν τους μελλοντικούς γενιές. Στη συνέχεια, υποβλήθηκε σε λεπτομερή συντήρηση στη Γαλλία, καθώς και σε ειδική ταρίχευση για να ισορροπήσει η μούμια. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Αίγυπτος ήταν γεμάτη με ληστές τάφων και τάφων. Έτσι, οι νεόνυμφοι του Ραμσή Β' χάθηκαν για να φυλαχτούν. Η μούμια του, πιθανώς μια από τις πιο δημοφιλείς και καλύτερα διατηρημένες μούμιες στην αρχαία αιγυπτιακή ιστορία, έκανε ένα αξιοσημείωτο ταξίδι τον 19ο και τον 20ό αιώνα. Αν και τέτοιες ιστορίες υπερεκτιμώνται, αυτό που μαρτυρούν είναι η αριστοτεχνική προπαγάνδα τους, η οποία διασφαλίζει ότι τα χαρακτηριστικά τους ως ένας επιτυχημένος και νικηφόρος ηγέτης παρέμειναν.

Με την πάροδο του χρόνου και την επιτυχία του, ο Ραμσής Β' έγινε ένας από τους πιο διάσημους και ισχυρούς βασιλιάδες της αρχαίας Αιγύπτου. Η μητέρα του Ραμσή Β' ανακαλύφθηκε τελικά το 1881 στο TT320 σε ένα κομψό, παραδοσιακό ξύλινο φέρετρο που βρίσκεται στο Εθνικό Μουσείο Αιγυπτιακού Πολιτισμού του Καΐρου. Ο Ραμσής Β' έφυγε από την πρωτεύουσα του βασιλείου του από τις Θήβες στην περιοχή του Νέου Νείλου και μετακόμισε σε μια άλλη τοποθεσία στο ανατολικό Δέλτα. Όταν ο Ραμσής Β' ήταν περίπου 22 ετών, δύο από τους γιους του, μαζί με τον Άμμωνα-χερ-κεπεσέφ, τον οδήγησαν σε τουλάχιστον μία από αυτές τις εκστρατείες. Ο Ραμσής Β' προστάτευσε το νέο βασίλειο με κτίσματα, όπως μερικούς άλλους ηγεμόνες πριν από αυτόν. Ο Ραμσής Β' είναι ένας από τους μεγαλύτερους και ισχυρότερους Φαραώ της Αρχαίας Αιγύπτου.

Κοινοί Οδηγοί

Ο γάμος τους μαρτυρά την αγάπη του και την αξία του, ενώ μπορεί να έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κοινωνική και θρησκευτική κοινωνία μέσω της ηγεσίας της. Αυτή η ιδέα θα μπορούσε να έχει συζητηθεί από φοιτητές και θεολόγους για αιώνες, και παρόλο που παραμένει αναπόδεικτη, έχει προσελκύσει τη δημιουργικότητα πολλών. Ίσως μια από τις πιο γνωστές απεικονίσεις είναι η σκηνή της μάχης της Κάδης, στην οποία ο Ραμσής απεικονίζεται να μάχεται με τα στρατεύματά του, ενώ η μάχη έληξε με χτύπημα.